每年的農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、七巧節(jié)、女兒節(jié)或七姐誕。

　　七夕節(jié)始于中國(guó)漢朝。相傳，在每年的這個(gè)夜晚，天上的織女與牛郎會(huì)在鵲橋相會(huì)?？椗且粋€(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。

　　因?yàn)榕＠煽椗拿利悅髡f(shuō)，原本以少女乞巧為傳統(tǒng)的七夕節(jié)，逐漸被多情的中國(guó)人賦予了新的意義，成為象征愛(ài)情的節(jié)日。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。到了現(xiàn)代才被認(rèn)為是"中國(guó)情人節(jié)"。

　　傳說(shuō)農(nóng)歷七月初七的夜晚，是牛郎和織女在天河相會(huì)的日子，也是青年男女談情說(shuō)愛(ài)、共結(jié)百年之后的時(shí)候，在這一天，全國(guó)各地有很多有趣的民俗活動(dòng)，你知道幾個(gè)呢?快隨萬(wàn)年歷App來(lái)一一了解吧!

　　

 

　　01 穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。

　　《西京雜記》說(shuō)："漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。"南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)："七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。"

　　七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的七孔針(或五孔針、九孔針)，趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過(guò)者稱為"得巧"。

　　02喜蛛應(yīng)巧

　　這種習(xí)俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝的梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);"是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。"

　　人們?cè)谄呦Ξ?dāng)晚把瓜果食品擺出，看喜蛛是否來(lái)結(jié)網(wǎng)。如果結(jié)了，就算應(yīng)驗(yàn)，乞求到"巧"了。歷代驗(yàn)巧之法有所不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

　　03投針驗(yàn)巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。

　　將針或植物嫩芽放于水中，觀其影?！兜劬┚拔锫浴防镎f(shuō)，針影"有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者"，便是得巧，如果"粗如槌，細(xì)如絲，直如軸"，便是拙。

　　04 種生求子

　　舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為"殼板"。

　　或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為"種生"，又稱為"五生盆"或"生花盆"。

　　南方各地也稱為"泡巧"，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為"水上浮"。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買(mǎi)回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為"化生"。

　　

 

　　05 為牛慶生

　　兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫" 賀牛生日"。

　　因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，就讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。

　　人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了"為牛慶生"的習(xí)俗。

　　06 曬書(shū)曬衣

　　古時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗盛行。據(jù)載，司馬懿為避禍曬書(shū)裝瘋。漢代流行的曬衣風(fēng)俗，在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。

　　《晉書(shū)·阮咸傳》中曾描寫(xiě)過(guò)這樣一段畫(huà)面：七月七日這天，阮咸的鄰居曬衣，上面全是綾羅綢緞，光彩奪目?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)曬衣炫富行為的盛行。

　　07供奉"磨喝樂(lè)"

　　磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。其實(shí)在宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。

　　磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事。有時(shí)一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)能高達(dá)數(shù)千錢(qián)。

　　08 拜織女

　　"拜織女"純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。

　　于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。

　　約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。

　　

 

　　09 拜魁星

　　民間傳七月七日是魁星的生日?？俏氖?，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。

　　魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時(shí)稱"大魁天下士"或"一舉奪魁"，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。

　　10 吃巧果

　　七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名"乞巧果子"，款式極多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。

　　七夕巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。

　　手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為"花瓜" 。

　　11 七姐誕

　　廣州舊時(shí)過(guò)七巧節(jié)是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩(shī)詠道："瓜果跽拳祝，喉羅樸賣(mài)聲?；浫酥厍上?，燈光到天明。"

　　人們?cè)诠?jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。

　　將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為"拜仙禾"和"拜神菜"。

　　七夕晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，然后把早已準(zhǔn)備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時(shí)果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙臺(tái)上，還要有一盞油燈放置在"仙禾"或"仙菜"中間。

　　一切都安排停當(dāng)以后，姑娘們便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為"迎仙"。自三更至五更，要連拜七次。

　　此時(shí)，除了邀請(qǐng)親戚朋友前來(lái)作客以外，還要請(qǐng)鄰里中相識(shí)與不相識(shí)的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱贊，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。

　　12 針巧則"輸巧"

　　正如唐代詩(shī)人所描繪："向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰(shuí)得巧，明旦試看尋。"

　　祭拜儀式結(jié)束后，八仙臺(tái)上的擺設(shè)保持不動(dòng)，留待翌日供姑娘們互相串訪時(shí)參觀、評(píng)議。

　　據(jù)明清和民國(guó)時(shí)期的一些書(shū)籍所載，廣州姑娘于七夕中展示出來(lái)的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特制的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。

　　到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為"拜牛郎"，一般由男童主祭。七夕過(guò)后，姑娘們所制作的工藝品、玩具等互相贈(zèng)送，以示友情。

　　

 

　　13 染指甲

　　染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。

　　許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。

　　14 婦女洗發(fā)

　　婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。湖南、江浙一帶都有此記載。

　　人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它"天孫(即織女)圣水"。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。

　　還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　15 拜"七娘媽"

　　閩南和臺(tái)灣的七夕節(jié)又是"七娘媽"的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護(hù)孩子平安和健康的偶像。

　　據(jù)閩南籍臺(tái)灣學(xué)者林再?gòu)?fù)的《閩南人》一書(shū)考證，閩南人過(guò)去越峽跨洋到臺(tái)灣或異國(guó)他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。

　　所以，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對(duì)保護(hù)孩子的"七娘媽"神的祈禱。

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　　萬(wàn)年歷丨七夕寄語(yǔ)

　　鵲橋會(huì)，皎月歸，天上人間，歲歲年年。

　　人們常說(shuō)：良辰美景，賞心悅事。而此時(shí)此刻，便是最好的時(shí)節(jié)：七夕。

　　于此七夕佳節(jié)，給在乎我們的人報(bào)一聲平安，和我們?cè)诤醯娜讼嗑墼谶@個(gè)夜晚，用心珍惜這些來(lái)之不易的緣，用愛(ài)守護(hù)這些相伴一生的情，這就是"七夕"的真正意義。

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