2月21日，星云大師捐贈(zèng)北京佛首造像回顧啟程典禮在臺(tái)灣佛光山隆重舉行。有近三千位的兩岸人士聚集在主殿前，恭送金身合璧后的佛像，并且共同見(jiàn)證了兩岸合力促成的珍貴文物的又一段佳話。這尊原屬河北靈壽縣幽居寺的北齊時(shí)期釋迦牟尼像，于上世紀(jì)90年代被盜流失海外，2014年一位信徒把一尊北齊的釋迦牟尼佛佛首捐獻(xiàn)給佛光山寺，流落多年的佛首輾轉(zhuǎn)回到星云大師手中。

　　河北博物館將永久收藏

　　釋迦牟尼佛像是北齊天保7年，也就是公元556年，由宮廷工匠選用上好的漢白玉材料精心打造而成的。它也代表了北齊當(dāng)時(shí)佛教造像雕刻藝術(shù)的最高水平。然而在1996年，供奉于河北靈壽縣幽居寺的這尊佛像，慘遭不法分子毒手。佛首被盜，流失海外。直到2004年，也就是將近10年后，臺(tái)灣的星云大師接受了一位信眾捐贈(zèng)的漢白玉佛首，后來(lái)經(jīng)了解，這個(gè)可能就是河北幽居寺丟失的佛首，經(jīng)過(guò)國(guó)家文物局組織的權(quán)威專家前后的比對(duì)和鑒定。最終確認(rèn)，這尊佛像正是幽居寺被盜的佛首。星云大師表示，佛教文物是人類重要的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該屬于全人類共有，應(yīng)該讓佛首回歸原處。

　　就在去年的5月份，河北的佛身被運(yùn)往臺(tái)灣的佛光山，并且在那里舉行了盛大的捐贈(zèng)儀式，實(shí)現(xiàn)了佛身和佛首的合璧。佛首被固定在一個(gè)展覽架上，擺放在佛身之上，天白色的佛身和泛黃的佛首形成鮮明的對(duì)比。而身首合一后的佛像在臺(tái)灣供民眾瞻仰了九個(gè)多月后，即將于近日起程回歸故里。佛首和佛身一同回歸之后，將由中國(guó)文物交流中心來(lái)接收，于3月1號(hào)也就是幾天后在北京的中國(guó)國(guó)家博物館舉行回歸儀式，短期的展示之后將由河北博物館永久收藏。

　　重訪靈壽幽居寺

　　“河北博物院展出的這么多石造像中，這尊北齊漢白玉釋迦牟尼佛意義不一樣。就因?yàn)樗脑煜裾卟皇且话闳恕?rdquo;昨天，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員劉建華如是說(shuō)。

　　初建于東魏、北齊時(shí)期的幽居寺位于靈壽縣縣城西北55公里沙子洞村北側(cè)。歷史上北齊諸帝多信奉佛教。公元556年，時(shí)任定州刺史、六州大都督的趙郡王高叡游歷太行，當(dāng)他來(lái)到靈壽縣朱山腳下時(shí)，馬上被這里的美景所吸引，“一見(jiàn)而不歸”、“暫游而忘返”，下令擴(kuò)修此地的寺院。高叡是北齊神武帝高歡之弟高琛的兒子，是北齊皇裔宗親、三朝元老，他的一生見(jiàn)證了北齊從弱到強(qiáng)，又從強(qiáng)走向衰亡的過(guò)程。高叡為官清正，但他少時(shí)父母俱亡，36歲時(shí)因交惡太后被誅殺。而他擴(kuò)建幽居寺最重要的目的，就是放置其為亡伯、兄、父、母、妻及自身功德而虔誠(chéng)敬造的釋迦牟尼佛等三尊石佛像，這三尊石佛當(dāng)時(shí)就被安放在幽居寺塔內(nèi)，位于塔內(nèi)正面(北面)中央的就是此次將赴臺(tái)灣的釋迦牟尼佛。

　　劉建華透露，這座釋迦牟尼佛的藝術(shù)價(jià)值很大，“采用了中國(guó)最好的石頭——河北曲陽(yáng)的漢白玉，石質(zhì)緊密。出自當(dāng)時(shí)朝廷里最好的雕塑家，佛像衣紋刻畫(huà)得非常細(xì)，代表了皇家風(fēng)格。佛首肉髻變低變平，面相變圓，是北齊最標(biāo)準(zhǔn)的做法。”曾于上世紀(jì)90年代實(shí)地領(lǐng)略過(guò)這座佛像風(fēng)采的劉建華記得，這座石佛頭雕低平磨光肉髻，面相豐滿，雙目微啟，神態(tài)安詳。身著偏袒右肩袈裟，手腕戴鐲，無(wú)論是姿勢(shì)還是神態(tài)都反映了北齊時(shí)期的審美觀。“佛像身體健壯、豐滿的雕刻手法，受南朝流行的張僧繇畫(huà)風(fēng)的影響，張僧繇人稱‘張得其肉’，在中國(guó)古代畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟，追求人的身體健壯、肌肉美。佛像薄衣貼體，好像從水里出來(lái)，則是曹仲達(dá)‘曹衣出水’的畫(huà)風(fēng)。”這座佛像還很有河北特色，“他肩膀上衣服的紋飾，很多人稱之為Y字形，云岡石窟幾尊最大的佛像都有這種紋，是河北傳統(tǒng)藝術(shù)造像風(fēng)格，這種工藝到北齊還在傳承。”

　　有意思的是佛像底座上還有題記，劉建華強(qiáng)調(diào)：“最重要的就是這個(gè)題記，既有確切紀(jì)年，又有造像者以及為之造像人的姓名、官職，還有所造佛像的佛名。這在北朝基本是沒(méi)有的，皇家成員在佛像上寫(xiě)下自己的名字、造的佛像名稱等很少見(jiàn)，這是一個(gè)孤例。”

　　人們?cè)诤颖辈┪镌赫箯d內(nèi)看到的這尊佛像主體是米白色，但劉建華透露，事實(shí)上這座石佛還有彩繪，“佛頭的眉毛眼睛都有彩繪，嘴唇還有紅色彩繪，非常漂亮。袈裟上有紅色和黑色，但目前已經(jīng)掉了。”當(dāng)年劉建華被佛首的美深深打動(dòng)，還畫(huà)了張佛首的線圖。去年臺(tái)灣方面將佛首的四面圖像寄給她后，劉建華一眼認(rèn)出，這尊佛首正是來(lái)自靈壽幽居寺。