倫理如何厘清?

　　在國外,卡納維羅的計(jì)劃同樣備受爭議。眾多醫(yī)學(xué)界同行都對頭顱移植術(shù)的科學(xué)可行性表示懷疑。在六月份的年會(huì)上,就有專家指出,接受“換頭”的斯皮多諾夫可能會(huì)遭遇“比死亡更痛苦的事情”。

　　卡納維羅在接受采訪時(shí)也承認(rèn)了選擇中國的原因,他說換頭手術(shù)在歐洲和俄羅斯受到質(zhì)疑和批評(píng),因此需要選擇合適的國家進(jìn)行手術(shù),否則自己可能會(huì)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

　　即使手術(shù)成功,一個(gè)人的頭,加上另外一個(gè)人的身體,那么這個(gè)“新人”,是誰?

　　對此,任曉平認(rèn)為,倫理學(xué)中關(guān)于人的身份的確定,是以其意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)的,意識(shí)是誰產(chǎn)生的,那么這個(gè)新的個(gè)體則認(rèn)定為誰。

　　卡納維羅認(rèn)為,供體也就是腦死亡者是把他的身體捐獻(xiàn)出來,而受體的屬性不會(huì)改變,手術(shù)成功后,“新人”將會(huì)接受一段時(shí)間的心理行為治療,讓大腦接受新的身體。

　　商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)?

　　在卡納維羅背后,是否有商業(yè)利益的目的?

　　對此,卡納維羅承認(rèn),他得到了企業(yè)界大亨和一些富豪的支持,他們對換頭手術(shù)感興趣,希望以此延長壽命,甚至最終實(shí)現(xiàn)長生不老。

　　對于種種倫理問題,卡納維羅認(rèn)為,有爭論是一件好事情,技術(shù)可能用在好的地方,但是也有可能用在壞的地方。

　　“想象一下,你是一個(gè)億萬富翁,垂死了,然后你準(zhǔn)備殺掉一個(gè)年輕人,來完成你的頭顱的移植。這樣的事情不能讓它發(fā)生,我們必須在倫理的界限內(nèi)發(fā)展我們的技術(shù)。”卡納維羅說。

　　但是無論如何,即使卡納維羅的夢想變成了現(xiàn)實(shí),受益的將是那些權(quán)貴富人,因?yàn)?一場耗資約7000萬人民幣的手術(shù),不是一介平民能夠承受的。