外媒稱(chēng)，今年3月的一天，林永團(tuán)在午休時(shí)用手機(jī)翻看新聞，其中一篇文章附有一張有趣的照片，吸引了他的注意力。歐洲的研究人員獲得了驚人的發(fā)現(xiàn)：一尊塑像內(nèi)包裹著一具近千年歷史的僧侶遺骸。

　　據(jù)美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站5月5日?qǐng)?bào)道，林永團(tuán)匆匆趕回中國(guó)東南部福建省的一座草木茂盛的山村。在這個(gè)村子長(zhǎng)大期間，他就曾經(jīng)拜過(guò)一尊類(lèi)似的塑像，據(jù)說(shuō)內(nèi)有一位僧人的遺體。他把照片拿給大家看。那是一尊鍍金的佛像，盤(pán)腿而坐，肩膀微微前傾，嘴角略微上翹，帶著淡淡的微笑。

　　村民們一致認(rèn)為：這就是陽(yáng)春村20年前失竊的那尊塑像。他們稱(chēng)其為“章公祖師”。現(xiàn)在，在半個(gè)地球之外的布達(dá)佩斯的一座博物館里，它似乎重新出現(xiàn)了。

　　“村里每個(gè)人都很激動(dòng)。”46歲的林永團(tuán)說(shuō)。他在附近城市的一家金融服務(wù)公司工作。“那種微笑，那雙眼睛，還有姿態(tài)——毫無(wú)疑問(wèn)就是失竊的佛像。”

　　自那之后的數(shù)周里，陽(yáng)春的1800名居民致力于討回這尊肉身坐佛。他們把記者迎到村里采訪(fǎng)，在社交媒體上呼吁大家提供幫助，并對(duì)政府官員進(jìn)行游說(shuō)。一名陽(yáng)春人在布達(dá)佩斯當(dāng)廚師，受村民委托去了匈牙利自然歷史博物館(Hungarian Natural History Museum)的干尸展區(qū)查看這尊塑像。然后，村民在本村寺廟和這所博物館同時(shí)舉辦了誦經(jīng)儀式，以此慶祝佛像的發(fā)現(xiàn)，并吸引大家對(duì)此事的關(guān)注。數(shù)以百計(jì)的人到達(dá)了現(xiàn)場(chǎng)，焰火照亮了寺廟上方的夜空。

　　報(bào)道稱(chēng)，中國(guó)政府在加緊追討流失海外的失竊文物，積極響應(yīng)了陽(yáng)春村的訴求。4月16日，國(guó)家文物局宣布，已經(jīng)聯(lián)系了這尊佛像在荷蘭的所有者，并開(kāi)始討論與歸還有關(guān)的事宜。這位所有者的姓名未作披露。

　　報(bào)道稱(chēng)，要確定這個(gè)干尸就是丟失的章公祖師塑像很困難。目前，這座塑像已被撤出博物館的展覽。

　　村民們承認(rèn)，很難說(shuō)他們照片中的塑像與匈牙利展出的那尊塑像完全一致，因?yàn)檎鹿鎺熀苌僭诓恢麓鞴诘那闆r下在他們的寺廟里展出。不過(guò)，他們?nèi)匀淮_信那就是他們丟失的那尊肉身坐佛。

　　“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，章公祖師寶像不是文化遺產(chǎn)。”39歲的林文青說(shuō)。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)塑像已被找到時(shí)，在廣西南部賣(mài)茶的他就返回了村里。“我們把他視作家人。他是我們中的一員。”

　　在塑像被盜前，每到村里的重要時(shí)刻，村民都會(huì)向章公祖師祈福，豐收也包括在內(nèi)。每年，他們都會(huì)把塑像從神壇上取下來(lái)，抬著它在村里游行一次，拜訪(fǎng)每戶(hù)人家。每年農(nóng)歷十月初五——據(jù)稱(chēng)是這位僧人的生日——村民都會(huì)像節(jié)日一樣慶祝，有表演和豐盛的齋飯。

　　這些傳統(tǒng)似乎可以追溯到數(shù)世紀(jì)以前，一同代代相傳的還有關(guān)于章公祖師的傳說(shuō)：這個(gè)姓章的男孩與母親一起搬來(lái)陽(yáng)春村，他曾經(jīng)放過(guò)牛，后來(lái)當(dāng)了和尚。

　　“他們經(jīng)常告訴我們，他生活在宋代。”44歲的林成發(fā)說(shuō)，“塑像里面是他的遺體。”

　　報(bào)道稱(chēng)，林成發(fā)是1995年12月佛像消失時(shí)負(fù)責(zé)辦案的民警之一，他回憶說(shuō)，那天上午，有好幾名村民在寺院外面哭泣。上了年紀(jì)的村民尤其傷心。他們有些人曾在文革期間付出極大努力保護(hù)這尊塑像。

　　陽(yáng)春村民多數(shù)姓林，記載該村各家族歷史的文獻(xiàn)最早在宋代就提到過(guò)章公。宋朝統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間為960年到1279年。

　　哈佛大學(xué)(Harvard)教授羅柏松(James Robson)說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，肉身佛像在佛教禪宗里是地位的象征，而福建省是禪宗的中心。他曾經(jīng)撰文講述過(guò)20世紀(jì)初一名日本旅行者被指盜走另一尊中國(guó)肉身佛像的故事。

　　報(bào)道稱(chēng)，此前通過(guò)社交網(wǎng)站領(lǐng)英(LinkedIn)聯(lián)系到荷蘭建筑師奧斯卡·范奧維利姆(Oscar van Overeem)時(shí)，他首次公開(kāi)承認(rèn)自己是爭(zhēng)議中的這尊肉身佛像的所有者。范奧維利姆表示，他1996年從阿姆斯特丹的一位收藏家那里買(mǎi)到了這尊佛像，而這位收藏家是從香港把它買(mǎi)來(lái)的。

　　修復(fù)這尊佛像的工人們意識(shí)到里面可能有什么東西，于是范奧維利姆決定對(duì)它進(jìn)行一次CT掃描，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了里面的干尸。不過(guò)，他堅(jiān)持認(rèn)為，他的這尊塑像里面不是章公祖師。

　　“我已經(jīng)很輕松地讓中國(guó)代表相信了這些事實(shí)和研究結(jié)果，即村民們的說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)，不太可能是真的。”他通過(guò)領(lǐng)英寫(xiě)道。“然而，與此同時(shí)，我的這尊肉身佛像已經(jīng)成了一個(gè)政治問(wèn)題——無(wú)論我是否想要這樣。”

　　范奧維利姆寫(xiě)道，他已經(jīng)達(dá)成了把這尊肉身佛像捐給陽(yáng)春村附近“一座大型佛教寺院”的意向協(xié)議，他把陽(yáng)春村稱(chēng)為“假裝佛像屬于自己的”村子。他說(shuō)，一個(gè)基金會(huì)將為他對(duì)這尊塑像以及相關(guān)歷史研究工作的投資給予一些補(bǔ)償。不過(guò)他沒(méi)有透露該基金會(huì)的名稱(chēng)。

　　他還表示，自己放棄這尊肉身佛像，是因?yàn)樗嘈潘鼞?yīng)該回到故鄉(xiāng)，“融入真正的佛教環(huán)境中”，“受到熱愛(ài)和欣賞他的人”的崇拜。

　　報(bào)道稱(chēng)，肉身佛像的福祉可能是范奧維利姆和陽(yáng)春村民唯一共同關(guān)心的事。

　　“我們想要回章公祖師，這樣我們就可以向他祈福，祭拜了。”茶商林文青說(shuō)。“而不是讓某個(gè)收藏家把他放在冰冷的地下室或博物館的陳列柜里。”